Patrimonio indio antiguo que se conecta con nuestro pasado sensual

Ya sea la forma de baile de Kalbelia desde Rajasthan o las tallas que se encuentran en los antiguos templos de la India o la representación de las mujeres indias revestidas de sari en las pinturas al óleo de Ravi Varma, tienen algo en común, todos son sensuales, voluptuosos, táctiles, táctiles, táctiles, y si - sagrado. El antiguo patrimonio indio indica claramente que lo sensual es parte del sagrado. ¿Cómo se logra esto? Wonders Bonobology Confisor Shail Gulhati?

Madhuri Maitra siente que "todo lo que ocurre en la vida humana es sagrado porque los humanos son las únicas criaturas capaces de trascender su naturaleza sensual para lograr la dicha espiritual. Y es lógico que a menos que reconozca y explore su naturaleza sensual, no puede trascenderla."Sensual es parte de lo sagrado porque toda la idea de la devoción se basa en el principio del placer.

Un devoto encuentra placer en su devoción. Incluso las austeridades dan placer. Y los placeres del cuerpo, así como de la mente, son igualmente importantes porque ambos tienen que ir de la mano para dar satisfacción.

Amit Shankar Saha dice: “En la antigüedad, el cuerpo y la mente eran dos medios para lograr una especie de trascendencia en el placer. Toda nuestra mitología, son mitos de procreación y unión de hombres y mujeres, incluidos los juegos previos que conducen al coital."

El antiguo patrimonio indio siempre ha celebrado la forma femenina como Shakti, a pesar de la supresión de las mujeres en la sociedad india patriarcal de hoy. Una forma femenina es realmente sensual. En la mitología india y las antiguas escrituras hindúes como las Vedas, las mujeres fueron creadas para ser sensuales, ya que eran mensajeros de fertilidad. Es a través de ellos que llegaron a existir nuevas vidas en esta tierra y, por lo tanto, su sensualidad se celebró como un precursor del sexo y el nacimiento. En el antiguo concepto de Shivling, la Linga o el pene está rodeado por el Yoni o el útero: adoramos esa escisión como un símbolo donde todos los deseos (el último es el placer sexual) se fusionan y damos lugar a la dedicación. Por lo tanto, sensual siempre ha sido sagrado en la India. Sin embargo, lamentablemente, "a lo largo de las edades del dominio de los brahmanes y las repetidas invasiones y el saqueo de los invasores extranjeros obligaron a la sociedad india a ocultar a sus mujeres y su sensualidad a puerta cerrada", cree que el Sahel Mitra Mitra.

Curiosamente, lo sensual siempre fue parte de la vida en la antigüedad. "Sin embargo, dependiendo del lado del sexo que eras, la santidad podría ser una transgresión o una trascendencia", siente Utkarsh Patel. Pero el acto sexual siempre fue una parte importante de la vida, él está de acuerdo. Hablando de la representación de posiciones sexuales en las paredes de templos antiguos como Khajuraho, el Dr. Sanjeev Trivedi dice que en la antigüedad, cuando las personas se volvieron demasiado religiosas y comenzaron a mantenerse alejados del sexo, la población comenzó a disminuir. Luego, los reyes construyeron templos (como Khajuraho) para representar incluso a dioses y diosas disfrutando de placeres sensuales, para difundir el mensaje de que el sexo es saludable y requerido. Uno es libre de sentir que hay algo sagrado en la 'educación sexual' de la antigüedad.

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Las tallas revelan el patrocinio estatal durante esos tiempos. Pero la India moderna parece ser reprimida, ya que no encontramos la representación del sexo en el arte permitido. "No podemos imaginar a un líder que emplee a escultores o pintores o arquitectos para construir imágenes sexualmente explícitas en las paredes", suspira Devraj Kalsi.

El vínculo entre sensual y sagrado se rompió hace mucho tiempo. Ahora sagrado es puramente sagrado sin ningún espacio para el toque sensual. Estamos felices de mantener a los dos claramente diferentes y cero tolerancia para aquellos que intentan revivir esos tiempos. No consideramos las representaciones sagradas, pero los monumentos siguen siendo parte de nuestra herencia.

Urmi saca un ángulo completamente diferente y dice: “La parte sensual de lo sagrado es una idea arraigada en los tantras. Tantra ve el cuerpo humano como una versión más pequeña del cosmos mismo, impregnado de Shiva y Shakti. Si Dios reside en él, es sacrosanto."A diferencia de la forma ascética, que ve el cuerpo como un impedimento para el progreso espiritual, los tantras veían el cuerpo como una herramienta para lograr la iluminación. Pero debe tenerse en cuenta que el placer sensual/erótico que se asocia tan comúnmente con Tantra, no es más que una pequeña parte. El objetivo final es poder trascender el ciclo interminable del deseo. En la tradición tántrica, cuando uno se entrega sexualmente al cuerpo, uno solo lo ve como la unión de Shiva y Shakti y no es un mero acto de placer. Se necesita una inmensa disciplina espiritual para tener en cuenta este punto de vista, y ascender lentamente a la conciencia de Dios. El cuerpo deja de ser el hogar de los instintos carnales básicos y se convierte en la morada de la energía divina sin mancha.