Cinco historias fascinantes sobre Bahuchara, la deidad de las transgénero y la masculinidad

Bahucharaji Mata es uno de los muchos 'avatares' de la diosa shakti que es adorada en Gujarat. Ella es representada a horcajadas en un gallo y es uno de los shaktipeeths importantes en Gujarat.

La diosa Bahucharaji se considera la deidad primaria de la comunidad transgénero de la India. La leyenda lo tiene Bahucharaji era hija de Bapal Detha de la comunidad de Charan. Ella y su hermana estaban en un viaje en una caravana cuando un merodeador llamado Bapiya los atacó. Bahuchara y su hermana se suicidaron cortando sus senos. Bapiya fue maldecido y se volvió impotente. La maldición se levantó solo cuando adoraba a Bahuchara Mata vistiéndose y actuando como una mujer.

Varios mitos abundan en la región asociada con esto; Entre ellos son los mitos de Arjuna y Sikhandi de Mahabharat.

La maldición perfecta

Tabla de contenido

• La maldición perfecta
• Fuerza a Sikhandi
• El chico secreto
• La transformación
• Forzado a matar
• El dador de la masculinidad

Después de los 12 años de exilio, los Pandavas y su esposa, Draupadi, tuvieron que pasar un año adicional en el exilio pero incógnito sin detección. En este momento, una larga maldición pendiente sobre Arjuna fue de ayuda. Arjuna fue maldecido por rechazar los avances amorosos de Urvashi.

Ella lo había maldecido para convertirse en un 'kliba', uno de los terceros sexos. Para el decimotercer año, este fue el mejor disfraz para Arjuna.

Antes de que los pandavs procedieran hacia el reino de Virata, se supone que Arjuna visitó Bahucharaji. Es aquí donde escondió sus armas en un árbol esponante llamado el Sami Árbol en el cercano Dedana Village y se convirtió en lo que se conoce como 'Brihannala', un bailarín y músico profesional entrenado por 'Gandharvas' o seres celestiales. Se transforma en un 'kliba' en Bahucharaji, antes de proceder al reino de Virata. En cada día de Dasara, este árbol es adorado, y el ritual se conoce como 'Sami-pujan'.

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Fuerza a Sikhandi

La historia de Sikhandi es bien conocida. Sikhandi era hijo del rey Drupad y era princesa Amba en su nacimiento anterior.

Sikhandi no era un hombre en el sentido de tener masculinidad. Entonces Sikhandi se está moviendo con desesperación para alcanzar la masculinidad para participar en Kurukshetra, ya que tuvo que cumplir su wow de matar a Bhishma. Abatido, vino a Bahucharaji. En esta región vivía un yaksha con el nombre de Mangal. Cuando el yaksha vio a Sikhandi, que era miserable, llorando y lamentable, le preguntó qué estaba mal. Sikhandi le contó su historia y cómo quería ser hombre y vengar el insulto que le acumuló en su nacimiento anterior.

Al escuchar todo esto, el yaksha se compadeció de Sikhandi y decidió intercambiar géneros con Sikhandi, hasta que logró su objetivo.

Se dice que a partir de ese día, este lugar obtuvo su importancia como un lugar donde se puede obtener masculinidad perdida.

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El chico secreto

Raja Vajsingh era de la aldea de Kalri y gobernó 108 aldeas de Chuwala. Estaba casado con una princesa Vagheli de Vijapur Taluka's Vasai Village. El rey también tenía otras esposas, pero desafortunadamente no fue bendecido con un niño. Cuando esta princesa concibió y un niño nació en medio de la noche, era una niña. La reina decidió mantener esto en secreto y transmitido al rey a través de su criada que había entregado a un niño.

La reina siempre vestía al niño, llamado Tejpal, con trajes masculinos y tomó a todas las damas con confianza y sostuvo este secreto hasta. Pronto Tejpal se casó con la princesa de Chawada, del reino de Patan.

Después del matrimonio, no tardó demasiado en la princesa en saber que Tejpal no era un hombre. La princesa estaba muy infeliz y regresó a la casa de su madre. Al preguntar, le dijo a su madre la verdad y las noticias llegaron al rey.

El rey decidió descubrir la verdad por sí mismo y envió una invitación a Tejpal, para visitarlos por 'diversión y comida'.

Basado en esta invitación, 400 personas vestidas con adornos y las galas vinieron a Patan junto con Tejpal.

Cuando la comida se estaba colocando, el rey de Patan sugirió que Tejpal se bañara antes de cenar y como él era yerno, lo organizaría un baño real para él con un frotamiento de sus hombres más selectos de.

Tejpal estaba preocupado por la idea de un baño en presencia de hombres y cuando lo llevaron a la fuerza a bañarse, se quitó la espada y se escapó en una yegua roja.

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La transformación

Tejpal huyó y cabalgó en su yegua a un bosque denso en las afueras de Patan. Desconocido para Tejpal, una perra lo había seguido desde el reino y cuando llegaron a la mitad del bosque (denominado Boruvan) era por la noche. Cansado y sediento, Tejpal se detuvo cerca de un lago (en la ubicación actual de Mansarovar). La perra que los siguió saltó al lago para apagar su sed y cuando salió la perra se había convertido en un perro.

Sorprendido, Tejpal envió a su yegua al agua y pronto salió como un caballo. Luego se quitó la ropa y saltó al lago. Cuando salió, todas las señales de ser mujer habían desaparecido y había tenido un bigote! Tejpal era realmente un hombre ahora!

Tejpal pasó la noche allí y al día siguiente salió del lugar después de haber dejado una marca en un árbol (ahora el famoso árbol Varakhedi en las instalaciones del templo).

Más tarde, junto con su esposa y sus suegros, Tejpal fue al árbol Varakhdi, y construyó un templo e instaló un ídolo en honor a Bahucharaji. Este árbol Varakhdi hoy es un lugar importante de reverencia.

No hace falta decir que esta leyenda agrega crédito a la asociación de Bahucharaji con aquellos que carecen de masculinidad. Por lo tanto, se le conoce como 'Purushattan Denari', Dumador de masculinidad, en himnos locales y bhajans.

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Forzado a matar

Según más folklore, Bahuchara fue entregado en matrimonio con un príncipe que nunca pasó tiempo con ella. En cambio, iría a la jungla todas las noches en su caballo blanco. Una noche, Bahuchara decidió seguir a su esposo y descubrir por qué nunca vino a ella. Para seguir su ritmo de conducción, ella tomó un gallo y siguió a su esposo a la jungla. Allí descubrió que su esposo se convertiría en un vestido de mujer y pasó toda la noche en la jungla comportándose como una mujer.

Bahuchara lo confrontó; Si no estaba interesado en las mujeres, ¿por qué se casó con ella?? El príncipe le rogó perdón y dijo que sus padres lo habían obligado a casarse para que pudiera engendrar hijos. Bahuchara declaró que ella lo perdonaría si él y otros como él la adoraran como una diosa, vestida como mujeres. A partir de ese día, todas esas personas adoraron a Bahucharaji para buscar la redención de esta anomalía biológica en sus próximas vidas.

Otra tradición importante se refiere a un rey que rezó ante Bahuchara Mata para bendecirlo con un hijo. Bahuchara cumplió, pero el príncipe Jetho, que nació del rey, fue impotente. Una noche, Bahuchara se le apareció a Jetho en un sueño y le ordenó cortar sus genitales, usar ropa de mujer y convertirse en su sirviente. Bahuchara Mata identificó hombres impotentes y les ordenó que hicieran lo mismo. Si se negaron, ella los castigó arreglando que durante sus próximos siete nacimientos nacerían impotentes.

La importancia de la deidad para la comunidad es tal que incluso los eunucos musulmanes la respetan y participan en las celebraciones y ciertas funciones celebradas en Bahucharaji.

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El dador de la masculinidad

Un gallo es visto como un pájaro viril y extremadamente productivo. En los viejos tiempos, era masculino ser productivo de progenie, independientemente de la edad, y un gallo tiene un espacio único entre las aves/animales. Bahucharaji es también la diosa que es la dadora de masculinidad con los que están privados de ella. En este contexto, la importancia de un gallo como portador de la diosa no es nada sorprendente.

La imagen de la diosa a horcajadas Un gallo también puede interpretarse como la subyugación del poder masculino: el poder de la agresión, en manos de una mujer. Se puede interpretar como un esfuerzo para establecer el concepto de supremacía de la mujer. El culto a Shakti siempre ha sido visto como poder femenino y supremacía. ¿Podría ser esto una fantasía de los artistas primitivos que primero habrían visualizado la imagen de la diosa?? ¿Podría ser este el momento de orgullo de una mujer subyugada?? Su venganza por su maestro, el hombre?

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