La monogamia estaba destinada a la ama de casa, no para el Apsara - Devdutt Pattanaik

Estuve en conversación con la teología y la cultura, el experto de Devdutt Pattanaik, autor de varios libros más vendidos sobre mitología y cultura. Extractos.

Cómo tiene sexualidad de las mujeres han sido discutidas en textos mitológicos hindúes? ¿Fueron mujeres descritas o presentadas como seres sexuales??

Kama, o deseo, y rati, erótica, ha sido un tema clave en la mitología hindú. El deseo de hombres y mujeres se ha visto de varias maneras: como niños productores, como una mercancía en el mercado, como fuente de gran placer, así como un camino a las ideas místicas. Hay historias de mujeres que se acercan a los hombres por sexo, historias donde se les dice a los hombres, es su deber hacer felices a las mujeres, y las mujeres se ofenden cuando se rechazan sus avances.

¿Fue la monogamia alguna vez la forma de vida prescrita como se sugirió en textos religiosos y sub-textos?? Si no, ¿cómo se vio y descrita la monogamia??

La monogamia estaba destinada a la ama de casa, no para la apsara. La fidelidad fue vista como crítica para el hogar, no per se. Se suponía que debía dar a las mujeres poderes mágicos; la convirtió en una sati que pudo resistir el fuego de fuego. Se vio la viudez como resultado de la infidelidad de una mujer. Por lo tanto, no era una 'regla' divina, sino una 'recomendación' forzada. Pero se aceptó que ser fiel es duro y tanto las mujeres como los hombres son seres sexuales que no pueden restringir su deseo a una persona. Sin embargo, se celebró una esposa fiel. Y Ram, el único esposo fiel en la mitología, fue venerado.

¿Cuáles fueron las formas en que el adulterio se ha descrito y visto en estos textos?? ¿Hay alguna referencia a mujeres casadas que practican adulterio??

Cuando Rishi Gotama regresó a su casa, encontró a su esposa, Ahalya, en los brazos de Indra, rey de los Devas. Furioso, maldijo a su esposa Ahalya para convertirse en piedra e Indra para ser cubierto de llagas. Esta historia se encuentra en el primer capítulo del Ramayana, el Balkanda, que se ocupa de la infancia y la educación del Ram, Príncipe de Ayodhya. El sabio Vishwamitra lleva a Ram a la ermita de Gotama y le muestra la piedra que alguna vez fue Ahalya. Ella ha sido condenada a ser pisoteada por el pájaro, la bestia y el extraño.

Vishwamitra le pide a Ram que toque la piedra con los pies y libere a Ahalya para que pueda unirse a su esposo. En las diferentes versiones del Ramayana, la historia de Ahalya se cuenta de manera diferente. En algunas versiones, ella es la adúltera culpable, que queda atrapada en el acto. En otras versiones, ella es inocente, engañada por el astuto Indra que toma la forma de su esposo. Hay versiones donde Ahalya es la esposa aburrida y torturada que encuentra consuelo en los brazos de Indra. Los narradores luchan por explicar por qué Ram perdona a Ahalya. Tiene sentido que Ram perdone a alguien acusado injustamente que alguien que es realmente culpable.

Quizás la compasión es también la lección que Vishwamitra estaba tratando de enseñarle a Ram.

¿Ves una deriva en la forma en que se percibió la sexualidad de las mujeres en la antigüedad y los tiempos modernos?? ¿Cuál podría ser la razón de cambiar en la percepción?

Con el surgimiento del budismo y las órdenes monásticas, las mujeres fueron vistas cada vez más como tentaciones que tuvieron que ser evitadas. Su sexualidad tenía que ser controlada. El celibato fue admirado en hombres y castidad en mujeres. Con esto, la fluidez de la sexualidad, que estaba presente en la sociedad india, se volvió más rígida.

¿Qué opinas del hombre urbano moderno?? ¿Crees que pueden jugar bien con sus nuevos roles??

Cada generación tiene que luchar con las reglas sexuales de sus tiempos. La sociedad occidental moderna puede liberarse sexualmente, pero en el proceso tiene que sacrificar el compromiso. Las personas crecen en familias con múltiples padres y madres a medida que el divorcio se convierte en una norma. Hay menos abuso doméstico. También hay mucha incertidumbre, menos interdependencia y más independencia. Todo tiene un precio. Los hombres de hoy se enfrentan repentinamente a mujeres que aparentemente se sienten cómodas con el sexo, pero tienen que lidiar con los hombres incómodos con la idea de que no son el "uno", que no son material de "pati parmeshwar", que son solo gandharvas, porque entretenimiento. Eso puede ser un golpe para su autoestima.
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