Tara y Chandradev si un compañero insatisfecho tiene una aventura, a quién se le culpa?

El adulterio se define como una relación sexual entre una persona casada y alguien, no su cónyuge. El adulterio es muy común en los tiempos modernos y la insatisfacción, tanto mental como física, a menudo es su principal causa. ¿Quién será culpado, el que hace trampa o el que está engañado?? ¿Hay diferentes reglas para el adulterio por hombre y mujer?? Aunque los tiempos modernos ofrecen divorcio como solución, si no hay satisfacción en un matrimonio, cuántos eligen el divorcio sobre el adulterio? ¿Cómo se trataron estos aspectos en la antigüedad o en la mitología?? Echemos un vistazo a la historia mitológica de Tara y Chandradev.

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Así es como va la historia de Tara y Chandradev ..

Tabla de contenido

• Así es como va la historia de Tara y Chandradev ..
  • Chandra fue acusado de adulterio
  • Chandra no quería devolver a Tara
  • La relación de Tara y Chandra planteó preguntas importantes

Déjame contarte una historia interesante del primer libro de Shrimad Devi Bhagavatam, Capítulo XI. Sage Brihaspati, el gurú de los dioses, estaba casado con Tara, una mujer joven, hermosa y animada. Una vez que visitó la tierra de Chandra, la luna.

Ella se enamoró instantáneamente de Chandra y fue enamorado de su aspecto juvenil y sus habilidades de hacer el amor. Tara decidió no volver a un matrimonio sin amor con el viejo sabio. Tara era la esposa de Brihaspati, pero se sentía mucho más feliz con Chandradev. Cuando Brihaspati le envió un mensaje para regresar, se negó a regresar. Enojado, fue a buscarla.

Chandra fue acusado de adulterio

Brihaspati le recordó a Chandra que era contra la norma para mantener a Tara, ya que ella era la de Chandra gurupatni y así como una madre para él, y tener relaciones sexuales con ella era un pecado. Chandra se rió de él y se preguntó por qué Sages citó las Escrituras solo para adaptarse a ellas.

Además, ridiculizó a su gurú, preguntando qué maldición podría recaudar cuando no tenía conocimiento básico de cumplir con los deseos de una mujer.

Finalmente dijo que no había obligado a Tara a quedarse con él, ella había decidido quedarse y eso en sí mismo hablaba mucho sobre la capacidad del sabio de mantener a su esposa. El sabio acusó a Chandra de adulterio, pero Chandra se negó a preocuparse por cualquier cosa que su gurú tenía que decir. Tara y Chandradev estaban más que felices de estar juntos y no estaba dispuesto a dejarlo ir.

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Chandra no quería devolver a Tara

Brishaspati tuvo que irse y reconciliarse con el hecho de que su esposa lo había dejado voluntariamente y no había culpado a nadie, pero pronto estaba empezando a extrañarla. Una vez más aterrizó en la puerta de Chandra, pero esta vez, no se le permitió cruzar las puertas. Esto enfureció al gurú sin fin y le gritó a Chandra que si no devolviera a su esposa, lo maldeciría a las cenizas. Un chandra enfurecido salió a preguntar por qué un anciano como él necesitaba una mujer tan joven para una esposa, cuando ni siquiera era capaz de satisfacerla. Finalmente, Chandra le dijo al sabio que podía hacer lo que quisiera, pero que no devolvería a Tara, hasta que ella misma decidiera dejarlo. Entonces Tara y Chandradev se quedaron juntos y su amor floreció.

La relación de Tara y Chandra planteó preguntas importantes

Un Brihaspati con maldades buscó la ayuda de Lord Indra. Indra se enfrentó a Chandra y le pidió que devolviera a Tara a Brihaspati. Chandra le recordó a Indra su propio enlace con la esposa de Sage Gautam Ahalya, excepto que en este caso Tara había venido a él voluntariamente.

En esta etapa, Chandra planteó dos preguntas muy importantes, independientemente de la moralidad y el deber: una, si una mujer deliberadamente dejó su hogar para quedarse con otro hombre, era el otro hombre a culpar; y segundo, la felicidad familiar dependía tanto de que el esposo y la esposa estuvieran felices, pero si la esposa no es feliz, entonces, ¿cómo podría uno garantizar la felicidad de la familia??

Las dos preguntas importantes, por supuesto, se perdieron en la guerra de palabras y pronto llegaron a la etapa de una guerra inminente entre Indra y Chandra. Lord Brahma intervino y declaró que Tara tendría que dejar a Chandra y volver a su esposo.

Pero el asunto no era tan simple. Tara estaba embarazada del hijo de Chandra, lo que condujo a otro altercado entre Brihaspati y Chandra. Una vez más, Lord Brahma tuvo que intervenir. Tara confirmó que el niño era de Chandra y, por lo tanto, Chandra fue reconocido como el padre del niño, a quien llamó Budh.

Lo que es interesante es que en ninguna parte es castigada o culpada a Tara, ni es reprendida por dejar a su esposo y vivir con otro hombre.

En el llamado justicia impartido por Lord Brahma, mientras que él no pide la opinión de Tara y la envía de regreso a su esposo, tampoco hay palabras de reproche o moralidad. Incluso para establecer la paternidad, la decisión de Tara es final.

El texto es audaz, enfocándose en aspectos de la atracción física y las habilidades de amor que se perciben por una mujer. Emoción, amor, etc. no se discuten ni se centran en.

¿Sería el asunto tan simple hoy?? O son las preguntas que plantea aún muy pertinentes? Es realmente interesante redescubrir historias de amor intensas en la mitología india.

Utkarsh Patel habla sobre la historia de Ahalya e Indra: si ella no supiera que él era un impostor, ¿podría llamarse adulterio?? Y Raksha Bharadia analiza los dos lados de los asuntos extramatrimoniales.

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