Por qué Satyabhama de Krishna puede haber sido una feminista experimentada

Si Radha representa el amor joven y rebelde, Rukmini para la devoción decidida, Satyabhama tipifica una pareja exigente e incluso posesiva. La naturaleza de la relación de Krishna con su segunda esposa principal se describe mejor como ardiente, un rojo entre los pasteles por así decirlo. Esto se hace evidente a partir de los muchos episodios de mitología, incluida la pareja divina.

Quien es satyabhama?

Tabla de contenido

• Quien es satyabhama?
  • El brillo de la verdad
  • Co-esposa, co-guerrera
  • Estaba satyabhama celoso de otras esposas de Krishna?

El temperamento volátil de Satyabhama puede atribuirse al hecho de que ella es una encarnación de la diosa de la tierra, Bhudevi. A diferencia del juguetón pero dócil Lakshmi, Bhudevi es un arquetipo de mujer primaria y salvaje. Tales mujeres, incluso si están casadas, se someten a la autoridad de nadie. De hecho, en el sur de la India, la idea de que Vishnu tenga dos esposas: Sridevi (Lakshmi) y Bhudevi es bastante popular. Se basa en el mito del avatar de Varaha. Vishnu en su forma de jabalí rescató a la diosa de la tierra de debajo de los mares primordiales, donde el demonio, Hiranyaksha la había capturado. Mientras Bhudevi lleva a su rescatador como su esposo en esta historia, tiene la oportunidad de devolver el favor en su forma como Satyabhama.

El brillo de la verdad

No sabemos mucho sobre el nacimiento de Satyabhama, excepto que ella es la hija de Satrajit, un rey yadava y el tesorero real de Dwarka. La pelea de Krishna con Satrajit sobre la gema de Syamantaka es otra historia, pero culmina en el matrimonio de Krishna con las tres hijas de Satrajit - Vratini, Prasvapini y Satyabhama.

Es interesante que Krishna se niegue a tomar la invaluable gema de Syamantaka de Satrajit, obtiene satyabhama en el trato, cuyo nombre significa 'el brillo de la verdad'.

Satyabhama, entonces, se convierte en la joya metafórica que Krishna se lleva a casa de todos modos. Aunque su matrimonio es 'transaccional' al principio, Satyabhama pronto afirma un reclamo sobre su parte de amor de Krishna ..

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Co-esposa, co-guerrera

Aunque una co-esposa entre los ocho cónyuges principales de Krishna (juntos conocidos como el Ashta Bharyas), Satyabhama se niega a ser una 'buena esposa lil' y quedarse en casa. Como un verdadero ardhangini (literalmente, la mitad del cónyuge), exigió acompañar a Krishna en todas partes, incluido el campo de batalla. Krishna la entregó, sabiendo que no solo era una guerrera capacitada y capaz, sino que también era parte de un drama más grande destinado a desarrollarse.

Un poderoso asura, Naraka A.k.a. Bhauma había obtenido una vez una bendición de Brahma que nadie podría matarlo, excepto a su madre, la diosa de la tierra Bhudevi. Borracho de poder, Narakasura venció a todos los reyes y dioses, derrotó a Indra y se apoderó de Amaravati.

Incluso tuvo la audacia de robar a la Madre de todos los dioses: los aretes de Aditi y secuestrar a 16,000 princesas. Los dioses y los sabios convocaron a Krishna en busca de ayuda, y él decidió ir en guerra con Narakasura.

Cuando Satyabhama se enteró de esto, quería venir para poder vengar a Aditi, un pariente divino. Krishna y Satyabhama, por lo tanto, se aventuraron en la batalla. Satyabhama era verdaderamente la esposa guerrera de Krishna.

Se produjo una gran pelea y en un momento Krishna está herida y queda inconsciente por Narakasura. Esto enfureció a Satyabhama y cargando con toda su furia, atacó y mató a Narakasura. Como una encarnación de Bhudevi (y por lo tanto, la madre de Narakasura), pudo librar a la tierra de sus terrores, mientras honraba la bendición de Brahma. Pero mientras yacía muriendo, Narakasura le pidió a su 'madre' otra bendición. Que el mundo puede recordarlo no con malicia sino alegría, y que el día de su muerte se celebra cada año. Este mito es la razón detrás de la celebración ritual de Naraka Chaturdashi en Diwali.

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Estaba satyabhama celoso de otras esposas de Krishna?

El espíritu competitivo de Satyabhama no se detuvo en el campo de batalla, y la lucha por la atención fue una constante en su vida. Hay numerosas historias de su rivalidad con Rukmini, pero se elaboran constantemente para mostrar cómo el amor desinteresado del primero es mejor que la posesividad de Satyabhama. Una mujer exigente no es idealizada en mitologías patriarcales, pero las feministas de hoy admirarán su espíritu luchador. La historia del árbol de parijata es uno de ello.

Una vez, Krishna trajo a Rukmini un regalo de algunas flores del árbol divino de Parijata. Impulsado por los celos (o una necesidad de igualdad tal vez?), Satyabhama exigió que su esposo le trajera esas flores también. Krishna la entregó nuevamente y se ofreció a traerle no solo flores sino todo el árbol de Parijata. Él la lleva por el Garuda y va a Amaravati, la morada de Indra, donde está el árbol de Parijata. Satyabhama desarraza el árbol, y después de una gran pelea, el árbol es llevado a la tierra y plantado en el jardín de Satyabhama, y ​​está feliz, al menos durante algún tiempo. Ella se siente victoriosa, pero su orgullo viene antes de una caída. Las ramas crecen de tal manera que todas las flores caen en el jardín de Rukmini y Satyabhama tiene que comer pastel humilde. En el incidente de Tulabharam también, Rukmini la superó.

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Uno no puede evitar sentirse mal por Satyabhama, cuya forma de buscar el amor puede parecer egoísta, pero no es menos ardiente. Esta mujer es fiel a su naturaleza y expresa su necesidad de amor. Ella no es tímida ni paciente y no será domesticada por las expectativas sociales. Satyabhama es una mujer difícil de amar, pero definitivamente digna. Estás de acuerdo?

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